Con lo dicho por Nietzsche, entonces a todas luces las referencias a dicha "sucesión de seres vivos (gusano, mono, hombre)" no fue otra cosa que la mejor manera retórica que pudo encontrar él para inspirar una superación en el lector: más o menos lo mismo que hizo al ensalzar en tal libro la "mortalidad", el devenir de las cosas usando la figura metafísica del "alma": "las almas son tan mortales como los cuerpos". No le importa tanto cuánto coincide con un concepto individual y específico, sino su valor en su sentido final dentro de una oración determinada, el concepto compuesto, sintético, y especialmente retórico, cuando se trata de un escrito literario-filosófico, que es casi toda la obra nietzscheana.

Cabe notar también que Übermensch no necesariamente implica una sucesión biológica cada vez superior de seres vivos sino que también tranquilamente, fuera ya de toda influencia de la teoría evolutiva vuelta popular en la época nietzscheana, y siendo metafísicos, hacer referencia a una entidad divina, que también está "por encima" del hombre: una divinidad, o un dios podría ser en este sentido también un Über-mensch, una entidad final que no tiene nada que ver con ninguna serie o sucesión de seres.

Y me parece que el hecho de que Nietzsche no se arriesgara al final en pensar en algo que se distinga lo suficiente como para ser una especie diferente del ser humano, no significa que no pensara en una manera de mejorar la constitución biológica de la especie humana, hacerla más sana (en caso de que con "sólo moral" se quiera decir pura verborrea moralista).