Blog de Gustavo Laime

Aquí encontrarás mis reflexiones sobre los textos de Nietzsche y su persona, así como también mis traducciones.

Destacado

Black Sabbath - God is dead? (Pacem Nietzsche)

Filosofía Curiosidades

Gustavo Laime M.

Miércoles, 22 Mayo 2019

1920 visitas

1 comentario

Dejando a un lado los logros técnicos en la plasmación musical del contenido de esta canción de la banda inglesa de heavy metal a los ojos de los aficionados de este género (y a esto precisamente se refería Nietzsche cuando para su apreciación del preludio de Parsifal en una carta a Petar Gast quiso limitarse "a la cuestión estética" para hacerle justicia al talento "musical" de Wagner), ésta no sólo es una obra a-nietzscheana, sino anti-nietzscheana, y éstas son las razones:

1) En primer lugar tenemos que considerar que, según la Wikipedia en inglés Ozzy Osbourne es un cristiano anglicano, a diferencia de lo que dice la todavía pobre y triste Wikipedia en español (que lo cataloga como agnóstico), y esto se ratifica en los siguientes puntos.

2) Además de que el título es una pregunta, todas las estrofas excepto la última donde la letra se quita la máscara pseudo-rebelde (se lee en la letra, "Yo no creo que Dios está muerto"), hablan de un tema que en la filosofía madura de Nietzsche no es para nada preponderante, dada la naturaleza pesimistamente apolínea de la letra: todavía se entiende la maldad y el sufrimiento como una objeción contra la vida, y se cuestiona la existencia de Dios únicamente en base a esa objeción, deseando en ese sentido y según la retórica nietzscheana, un mundo budista, puramente apolíneo, un mundo "en esencia" cristianizado (que nace del carácter bonachón de Jesús y que es exacerbado monstruosamente con la Iglesia), pobre de espíritu, que por cierta discapacidad en el ánimo sólo se puede aspirar a una "paz en sí".

La letra marcadamente cristiana no incita la duda natural de la persona, sino más bien es un seductor llamado a corregir lo que contraria a Dios, esto es, querer las mismas pretensiones sesgadas del cristianismo, que para Nietzsche es una imposibilidad, una contradicción a la naturaleza de la vida. La letra apenas roza con la duda propia de un fanático religioso antes de hacerse ateo, pero desde el comienzo no está hecha para cruzar la línea. La única respuesta afirmativa, en la letra, de que Dios está muerto es hecha por "las voces" pero no por el protagonista.

3) El retrato de Nietzsche en la portada digital del sencillo. El espagueti que Nietzsche está comiendo es una clara alusión a Monesvol (Monstruo del Espagueti Volador), la parodia de Dios perteneciente a la satírica religión pastafarismo inventada por Bobby Henderson, quien fuera licenciado en física de la Universidad Estatal de Oregón, para protestar por la decisión del Consejo de Educación del Estado de Kansas, en EEUU, adoptada a finales de 2005, de permitir la enseñanza del diseño inteligente y el creacionismo, en las escuelas públicas como alternativa de la teoría de la evolución (decisión que fue finalmente revocada en agosto de 2006). Con esto en mente, se podría decir que Nietzsche es también tomado por el autor o autores de tal portada por un crítico satírico de Dios, del creacionismo para ser concisos, aunque representado ahí, y esto es lo revelador, como un enfermo (véase el ojo derecho, una clara reminiscencia de su enfermedad en sus últimos días).

Por lo que, si bien me gustaría encontrar o ver una explicación del retrato de Nietzsche por su autor o autores, por el momento nos queda suponer que tal imagen es una forma de decir que Nietzsche así como todos quienes se avienen con su diagnóstico, con su crítica del creacionismo o de Dios, son unos enfermos, que están dementes, que no tienen razón cuando dicen que Dios ya no es relevante en el fondo, que Dios ha muerto.

Por estas razones, por la intención de fondo, esta canción es cristiana de principio a fin. Está hecha para los cristianos, o mejor dicho, a los no todavía ateos, a los que se baten luchando por salvar su fe antiterrena, a los mediastintas quienes son aún la gran mayoría, y que seducidos por su música son más propensos a volver a caer con más ganas en los brazos del "contenido" de la misma, de la fe encubierta. De ahí su éxito.

Creo que esta sería la equivalencia más acertada para el caso Wagner que Nietzsche trató con muchas pinzas, haciendo todas las salvedades técnico-musicales del caso, pero sin guardarse nada contra el contenido. Ozzy Osbourn sería, solo en el marco de lo sucedido con esta canción dentro de la afición "metalera" (ya que sólo conozco su "corte" nihilista), el Richard Wagner dentro de la "torcida" de la música clásica, aunque no siempre signifique, claro está, que un sindios no pueda regocijarse con la niñería de la que brotaron las más grandes obras religiosas de antaño, pues una cosa no tiene que ver con la otra, y eso lo sabía Fritz, no sin advertir de cierta necesaria fuerza natural consciente para las festivas asnadas de la que forman parte, y que en el contexto en que fueron creadas iban seguramente más allá de lo necesario.

LETRA DEL SENCILLO
(traducción personal)

Perdido en la oscuridad
Desaparezco de la luz.
Fe de mi padre, de mi hermano, de mi creador y de mi salvador,
Ayúdame a atravesar la noche.
Sangre en mi consciencia
Y asesinato en mente.
Desde la penumbra me levanto de mi tumba hacia la inminente perdición.
Ahora mi santuario es mi cuerpo.

La sangre corre libremente.
La lluvia se torna roja.
Dame el vino.
Quédate con el pan.

Las voces hacen eco en mi cabeza.
¿Está Dios vivo o está muerto?
¿Está Dios muerto?

Ríos de maldad
Corren por la tierra moribunda.
Nadando en pena, matan, roban, toman prestado, no hay mañana
Pues el pecador será condenado.
Cenizas a las cenizas.
No puedes exhumar un alma.
¿En quién confías cuando corrupción y lujuria, el credo de todos los injustos,
Te deja vacío e incompleto?
¿Cuándo terminará esta pesadilla?
¡Díganme!
¿Cuándo podré vaciar mi mente?
¿Alguien me dirá la respuesta?
¿Está Dios realmente muerto?
¿Está Dios realmente muerto?

Para salvaguardar mi filosofía
Hasta mi último aliento,
Me transfiero de la realidad
Hacia una muerte viviente.
Empatizo con los enemigos
Hasta la hora de mi muerte.
Con Dios y Satán a mi lado
La luz vendrá desde la oscuridad.

Miro la lluvia
Mientras se torna roja.
Dame más vino.
No necesito el pan.

Estos acertijos que viven en mi cabeza...
No creo que Dios está muerto,
Que Dios está muerto.

Sin lugar adonde correr,
Sin lugar donde esconderme,
Me pregunto si nos volveremos a ver
En el otro lado.
¿Crees una palabra
De lo que el buen libro decía?
¿O sólo es un sagrado cuento de hadas
Y Dios está muerto?
¿Dios está muerto? ¿Dios está muerto?
¿Dios está muerto? ¿Dios está muerto?

¡Sí!

Pero siguen las voces en mi cabeza
Diciéndome que Dios está muerto.
La sangre se derrama.
La lluvia se torna roja.
No creo que Dios está muerto,
Que Dios está muerto,
Que Dios está muerto,
Que Dios está muerto.

Etiquetas:

black sabbath dios ha muerto

Acerca del autor

Gustavo Laime M.

Un amante de la filosofía, la ciencia y el arte. Vengo traduciendo a Nietzsche por alrededor de 10 años, y haciendo videoproducciones de sus obras para promover una recepción más completa y por ende más justa y crítica de ellas.